油鬼子

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　　一群无聊的大学生发动残忍的恶魔一边玩骰子游戏由人体关节。

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在不久的将来，Uffizi和卢克旅行到被战火破坏的罗马尼亚偏僻区域去援救伊丽莎白和终结吸血鬼。沿途他们遇到电视新闻记者和反抗小组正在试图对抗困扰他们国家的吸血鬼......

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　　当小贩的武（卢惠光饰）突然人间蒸发，后报梦给妹妹娴往找其友民（李灿森饰），娴找到民后觉得事有蹊跷，於是报警求助。重案组李sir（李修贤饰）查出武被民及其同党四人骗取了数十万元，原来民恐怕被武识穿而决定先发制人，诱骗武到他家中并把他杀掉，民和友人利用速递车弃尸而逃。最后李sir成功把四人绳之於法。

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末日之盒电影一位右翼政客的目标是“让英国保持英国特色”。选举前夕，他召集了 6 位陌生人来解锁一个愿望实现盒。他的公关顾问埃拉 (Ella) 带着神秘的“末日之盒”面对混乱、丑闻和诱惑。

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内详

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　远古的邪恶,21世纪里再一次被人们好奇的心理唤醒,人们无法控制结局,无法想象恐怖阴影再次笼罩在城市的上空.一所高级中学正面临找噩运,谁能想到的神秘出现会是怎样呢……当神秘的STARNGER出现提供学生三千万元收购身体和鲜血，学生们达成了协议……

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　　第一話「リアルなお化け屋敷」／第二話「怖い合コン」／第三話「隙間男」／第四話「試着室」／第五話「お人形」／第六話「首吊り教室」／第七話「赤いホームページ」／第八話「リアル都市伝説」
　　登場人物
　　二宮 玲奈（にのみや れいな）
　　演 - 石坂ちなみ
　　第1話の主人公で、第8話にも登場。『サッちゃん 続・渋谷怪談』での渋谷向陽中学と中高一貫教育である渋谷向陽高校の2年生。
　　北川 仁（きたがわ じん）
　　演 - 福士誠治
　　第1話、第8話に登場。玲奈の同級生で、恋人同士でもある。文化祭のお化け屋敷のネタ集めのため、玲奈とともに渋谷の廃ビルへ肝試しに向かう。
　　森崎 祐平（もりさき ゆうへい）
　　演 - 泉政行
　　第2話の主人公。仁が主催した合コンのメンバーの1人。
　　沢木 綾（さわき あや）
　　演 - 水田芙美子
　　第2話に登場。祐平たちの合コンに出席した不思議な雰囲気の女性。かつて火事に遭遇した体験談をリアルに話す。
　　高原 祐佳里（たかはら ゆかり）
　　演 - 虎南有香
　　第2話に登場。仁のアルバイト仲間で、祐平たちの合コンの女性側幹事。
　　菅沼 千尋（すがぬま ちひろ）
　　演 - 紗綾
　　第3話の主人公。広い家に引っ越してきたばかりの小学生。第5話に登場する人形は、この家に前の住人が置き忘れ、千尋が気味悪がって可奈に押しつけたもの。
　　早川 詩織（はやかわ しおり）
　　演 - しほの涼
　　第4話の主人公。玲奈の同級生で、祐平たちの合コンのメンバー・西村圭太（演：笠原秀幸）の恋人。ブティックで消えた級友・新堂めぐみ（演：金澤ゆかり）の行方を追う。
　　吉田 可奈（よしだ かな）
　　演 - 栗原瞳
　　第5話の主人公。女子大生。祐平たちの合コンのメンバー・吉田早紀（演：本多真梨子）の姉。10年前は同級生の千尋たちからいじめを受けていた。
　　中根 由季子（なかね ゆきこ）
　　演 - 宮下ともみ
　　第6話の主人公。静香が渋谷向陽高校に在学していた頃の女生徒。小学校時代に友人の同級生が自殺して以来、笑顔ができず、周囲から浮いた存在。
　　熊沢 ななみ（くまざわ ななみ）
　　演 - 前田綾花
　　第7話の主人公。渋谷向陽とは別の高校の生徒で、祐佳里のメル友。
　　戸部 静香（とべ しずか）
　　演 - 片岡明日香
　　第8話の主人公で、第6話にも登場。渋谷向陽高校の教師で、玲奈たちの学級の担任。同校出身。生徒たちの気をひくため、ネットで知った都市伝説をよく話すが、実際には作り話と決め込んで馬鹿にしている。

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德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。

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洛夫一家搬进了郊区一座神秘的古宅，这里看似寂静悠闲但随着他们一天天的居住房子却在悄然无息的变化着，更古怪的是住在这里的阿勒达斯太太，除了洛夫的太太没人见过他，洛夫一家先后遭遇离奇恐怖事件，最后都难逃古宅的魔咒，成为古宅的祭奠品，永远的留在了那里。

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　　片中卡雅·斯考达里奥饰演伊曼纽尔，她迷上了长得酷像她死去母亲的新邻居(杰西卡·贝尔饰）。为了照顾她新生的孩子，伊曼纽尔陷入了一个虚幻易碎的世界，并成为了那里的守门人…

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自清朝灭亡后，皇宫之中有大批太监突然消失在世人的眼中，没有人知道，他们去了哪ddd。转眼到了民国年间，一个名叫黄庙村的小镇引起了警探谭辉的注意。黄庙村自二十年前黄家三姨太一十三口灭门后，就不断有少女离奇失踪。而每到二更天时，村里人都能听到二十年前死去的三姨太在咿咿呀呀的唱着昆曲。平日里负责看管灵位的“纸人张”又突然被人发现暴毙于乱葬岗。村民们口耳相传，这是三姨太的冤魂前来复仇。谭辉顺着线索一路调查，无意间发现村里的军阀常大帅府上有一口神秘的枯井，竟连通着一个庞大而诡异的地宫。当他继续向下探查，竟一步步牵扯出一场涉及数十条人命、无数个妙龄少女的悲惨命运的惊天密谋……